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需要离苦得乐的解脱法门；天福有尽，所以终非究竟；因为人有八苦，天有五衰，虽得人天福报，还须进修无漏四圣谛法，方能达到究竟离苦得乐。此四谛法，就是苦谛、集谛、灭谛、道谛。谛者，审虑真实不虚之义，因为是...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080970437.html
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境界。四为道谛， 道指佛道而言，一个人如能修佛道，则容易开悟而走上解脱的 道路。另外，道，又指八正道言，是：正见、正思惟、正语、 正业、正命、正精进、正念和正定。修此八正道，可以了生脱 死，是...
罗锦堂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01212970856.html
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佛教根本理论苦、集、灭、道「四谛」中，「道谛」如「八正道」即是实现人生理想「涅盘」的方法，是伦理的重要内涵。佛教的戒、定、慧三学的戒学和定学，尤其是戒学实属于伦理道德修养的学说。佛教是伦理道德色彩相当...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01084071302.html
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专就根本佛教或原始佛教而言，四圣谛中，苦谛（「一切皆苦」）显示宗教探求的终极关怀，集谛（「一切皆苦」的因缘考察）表现终极真实（即佛法）的探索开端，灭谛（因缘灭则苦灭）则指佛教的终极目标，最后的道谛（...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092871353.html
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道谛，审实灭苦之道，超脱苦、集二谛，达到寂静涅盘之境之真理。
释尊不仅把痛苦和灭除痛苦当作其教诲的核心，而且以揭示心理上猛然觉醒的方式来对治痛苦这一问题。释尊从人的内心去追索痛苦的根源，首先是贪婪...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385871440.html
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不求境，不去改变外境，而只向内对治烦恼的根源。这样既能一方面去除压力源头的非理性情绪，一方面又增长能承受压力的心智。而依于缘起的义理，这就是四谛中离苦得乐之道谛，也就是“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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(注55)。后来立说更有开展。 如北方师与譬喻者立义相通，譬喻者说止观是道谛，而北方 瑜伽师亦以止观贯彻修行各位，有五瑜伽地之说(注56)。渐 至有以大乘宗义为之组织大成者，其人则弥勒也(注57...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html
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种众生，未解爱见二十五有业集，令得解也。三、未安者令安者：即是爱见二种众生，未安三十七品一切诸道，令安道谛也。四、未涅槃者令得涅槃者：此爱见二种众生，未灭二十五有生死因果，皆令得灭谛涅槃也。[138]...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015974442.html
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到了；道、我已修过了。这次说法，名曰‘证转’。下根的人听罢，才有觉悟，肯发信心。
三十七道品（此即四谛法之道谛)
（甲）四念住
‘念’是观念，‘住’是安住。这是用智慧把妄心安住在某一处，不让他迷惑散乱，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23081176413.html
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佛为众生宣说解脱道时，首先宣说四谛法与十二因缘法。而后佛所宣说之大乘深法，都是依此为基础而开示。
所谓四谛法，即是苦谛、集谛、灭谛、道谛。而此苦有八苦，即求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五取...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html